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琽玛佛教造像 布达拉宫及藏地各大寺院保存铜合金佛教造像的殿堂，称之为“琽玛拉康”，即琽玛神殿。汉地宫廷亦效仿藏地习俗，由高僧辨识造像的类型和名称，将佛像铸制的材质及名称，标注于黄纸签上，或贴或系于佛像身背。 有一种最为珍贵的琽玛，称为匝那卡西玛。它是佛教源头，恒河流域中的一种天然矿藏，铜质细密润泽，呈略红的巧克力色。用剧毒水(赞毒)洗后，日光下表面显现七彩虹光。在印度犍陀罗后期，这一工艺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442161090.html
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千人，讲经授法。后秦时期，长安佛教盛况空前，僧尼数以万计。皇帝姚兴迎鸠摩罗什于逍遥园，出现了“十万流沙来振锡，三千弟子共译经”的宏大场面。
西晋时期的佛教造像迄今尚未在西安地区发现，1979年西安...，显然已不再是键陀罗佛像深目高鼻、长圆脸半开眼的雅利安人的面型。十六国时期的佛教造像，已经不是印度佛像的单纯模仿，而是具有我国样式的独创。
北朝时期，长安佛寺十分隆盛，陟岵、陟屺二寺闻名天下。此...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16032494355.html
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佛教造像的中国化 佛教造像艺术丰富多样，因此亦被称为“像教”。大约在两汉之际，佛教开始传入中国（约在公元纪元前后）。据文献记载，佛像可能与此同时传入。佛教刚传入中国的时候，基本上是从印度传过来的高...特点的佛教艺术。 民族化 中国佛雕艺术的最明显的特点是民族化，佛与菩萨的造像由印度特征的低颧骨、高鼻梁、薄嘴唇、双肩平变为鼻短目平、面型方正、五官清秀的华夏人种特征。佛教造像随着时代发展和社会变迁，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442361093.html
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青州佛教造像历史上屡有出土，因近年来多次大批量的发现，尤其是1996年10月龙兴寺遗址的发掘而引起海内外学术界的广泛关注，在世界范围内引起了中国佛教造像的研究和收藏热潮。青州造像的成就与青州在历史上...发现的佛教造像以数量众多、造型装饰精致、彩绘浓艳的背屏式或单体石刻造像为其特色，在造像内容、造型和绘画雕刻装饰上皆有明显的地方特色，即所谓的"青州风格"。它既吸收了来自中原的以龙门石窟为代表的北朝造像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155755246.html
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关于中国佛教造像 一、佛教寺院的布局 佛教寺院的大门，一般是三门并立，中间一大门，两旁各有一小门，所以称为三门殿，也称作山门殿。一进三门殿，就见到两旁各塑有一座手持金刚杵的夜叉神。这对夜叉就是...结构完整、圆雕式的佛像。中国的佛像艺术也由此进入初创史。 到了16国末至北魏初逐步汉化的佛教造像，已显露出自身的艺术价值。尤其在制作工艺和形象设计上，表现了传统的审美情趣。 北魏早期的佛像题材，丰富...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442661097.html
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临朐明道寺佛教造像
1984年6月，临朐县文化馆文物组一行3人，在大关镇东镇庙村复立东镇庙碑林，有群众来反映，其邻村上寺院村有“石人”出土。为弄清“石人”真相，工作人员在复立碑林告一段落...道术，将名山圣水作为他们宣讲佛法的最佳去处，沂山自然在其行列之中。沂山何时建寺，缺乏文献记载，据传说，在玉皇顶下原有法云寺，俗称古寺，后来寺迁至山下，改称明道寺。 明道寺佛教造像出土于1984年6月，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15211256265.html
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谈明道寺佛教造像 按：去年9月25日,出土后沉睡18年之久的临朐明道寺佛教造像首次对外开放。中外专家及社会各界纷纷来馆参观考察，对临朐造像给予了高度评价。为了更好地保护好这些珍贵文物，今年3月...对、修复和发掘报告的编写，明道寺佛教造像图录的出版等。 中国社会科学院世界宗教研究所、佛教文化艺术室张总教授：临朐我去过多次，对你们的造像了解的也较多。开始几次去看明道寺的佛像，还是存放在县图书馆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444861123.html
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佛教造像学上另一造像系统为秣菟罗造像。秣菟罗造像艺术有贵霜时代和笈多时代之分，各自有不同的特征。
首先看贵霜时代的秣菟罗造像。秣菟罗位于印度德里南150公里的朱木拿河岸，即印度中部地区，...颇为吻合。秣菟罗造像对历代佛教造像影响极大，不论是汉传佛教还是藏传佛教都能看到它的痕迹，它所建立的造像准则至今被有意无意地遵循着。属于秣菟罗造像系统的萨尔那特造像样式也一直与秣菟罗样式并行不悖，在中国...
佚名
|艺术|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14293222045.html
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秣菟罗的佛教造像艺术 佛教造像学上另一造像系统为秣菟罗造像。秣菟罗造像艺术有贵霜时代和笈多时代之分，各自有不同的特征。 首先看贵霜时代的秣菟罗造像。秣菟罗位于印度德里南150公里的朱木拿河岸，即...记载颇为吻合。秣菟罗造像对历代佛教造像影响极大，不论是汉传佛教还是藏传佛教都能看到它的痕迹，它所建立的造像准则至今被有意无意地遵循着。属于秣菟罗造像系统的萨尔那特造像样式也一直与秣菟罗样式并行不悖，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015562094.html
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佛教造像碑和墓志铭
天水遗存的南北朝时期的佛教造像碑和墓志铭
(一)精湛的造像碑
法国研究东方文化的著名学者雷纳·格鲁塞在《从希腊到中国》一书中，提到了一个饶有趣味的现象：佛教诞生在印度，而给佛造像的不是创立并信仰佛教的印度人，而是跑到印度居住的希腊人，以后佛教沿着丝绸之路传入中国，中国反倒成了世界上佛教造像最多的国家。接着他又解释了这一现象发生的原因：根据古印度的传统思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255582164.html